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忘却音乐歌舞，终能免死。还有葡萄架下的黄金，这不也是说明世法、出世法都要从精进才能有所收获的吗？
观世音菩萨游诸国土，地藏王菩萨地狱度生，乃至历代祖师甘愿为众生作牛作马，诸菩萨大德甘愿布施头目...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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观，出世与入世皆不离缘起法，出世与入世皆是佛教所关怀 ；大乘佛教承袭佛陀此一思想并进一步加以深刻发扬，提出生死即涅盘、出世入世不二的修行解脱法门。二、大乘菩萨之主要实践德目 "六波罗蜜"具世法出世法不...
刘玉燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460102.html
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睡来即卧眠”(或作“饥来吃饭，困来即眠”)及“愚人笑我，智乃知焉”；“向外觅功夫，总是痴顽汉”。义玄是用来说明佛法即世法，修行不离日常生活的。 五代宋初，法眼宗僧永明延寿(904—975)著有百卷《...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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，著为典要，相守以为世法，不知以无为用。彼佛氏者，见吾儒学术之弊，奋然攘臂其间，取吾学之精义，据而有之于己。凡古圣贤已行之迹，一切扫归于无，而吾儒兢兢自守，拘滞于形器之中，终身烦恼而不自觉，语及虚寂则...
赵 伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312960326.html
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为根本释迦牟尼佛建立了他的全部出世教法。如果说大乘的出世法不离世间法，那末也只有在"转识成智"这一个命题下，世法和出世法才有得到统一的可能。 三、唯识基础--八识概说 １、心法citta ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，至心十念一念，即可蒙阿弥陀佛接引，往生彼土，究竟成佛。证知净念佛往生净门乃佛教“快餐式”修持，弥契现代人的消费心理。净宗在当代的契时，就在于净宗“不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。” 净宗体现出...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
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，完全以世俗的审美情趣、要求来塑造佛像，它的目的是为了迎合世法社会，是现实的。由于艺术的目的不同，写实的强度自然而异，宋代的写实手法在时代佛教风气的牵引下达到了它的顶峰。 由于写实手法的高度发展，...它的目的是为了迎合世法社会，是现实的。由于艺术的目的不同，表现的强度自然而异，宋代的写实手法在时代佛教风气的牵引下达到了它的顶峰。
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黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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加持慈威，邓师传本之恩德。忆及缘师（岳）麓山五轮塔及诺祖庐山舍利塔，均未修复（现均已修复），出世法不净，世法何能清净？死者未安，生者又何以安？正踌躇中，适逢傅梅老之孙婿刘光寰将军由台返乡探亲扫墓，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无始无终，可以知道他原始要终，生死之故呀，知鬼神之形状啊。 所以华严的境界啊，我再进一步说明一下。华严呢，他一定讲全体、讲圆融，所谓圆融呢，就是全体无碍。我们华严讲，大小乘要圆融；显密要圆融，世法出世法...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520161544.html
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云冈石窟开凿历程 新闻作者:李治国 丁明夷 云冈石窟位於山西省大同市西郊武州山（又称武州塞，州又作周）南麓，武州川峡谷的北岸。郦道元《水经注·漯水（明刻本作漯水）》条，这样描述云冈石窟：「武周川水又东南流，水侧有石，只洹舍并诸窟室，比丘尼所居也。其水又东转，迳灵崖南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。」道宣《绩高僧传·昙曜传》记载，昙曜「以元魏和...
李治国 丁明夷
|佛学论文|因明|五明|
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